一众武侠小说散文家中

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金庸热已经持续了几十年,但是先生语言的明察秋毫和学识的博大精深、令人眼睛一亮的始末和有意思的哲理,仍然深深吸引着广大的读者。就此我以“神雕三部曲”为根基,结合其他几部经典金庸武侠随笔来分享我对金庸随笔中的侠、情、义的精晓和感动。

日本首都大学闽南语系教书严家炎先生在《金庸随笔论稿》中写到,金庸是一位自觉追求思想性的文学家。

侠之大者

       
在《射雕英雄传》中,先生不仅写出了“靖四哥”和“蓉儿”完美的爱意,更优异的是郭靖被称之为“大侠”的缘故,也借郭靖之口说出作者对于“英雄”的明白。

       
在《射雕英雄传》里,郭靖完成了对于完颜洪烈的国仇家恨,却想到了花刺子模屠城的天寒地冻。对于自己的算账,害死无辜人民,良心不安。郭靖也从与成吉思汗对答,说过那样的话:“大汗武功之盛,古来无人能及。只是大汗一人威风凛凛,天下却不知积了略微白骨,流了有点孤儿寡妇泪。”金庸称誉的大英雄是像郭靖这样有为国为民之心的侠士,而非如同成吉思汗毁城灭国的天王。在此间联系《神雕侠侣》,在第二十回中,郭靖对杨过说道:“本身辈练功学武,所为什么事?行侠仗义,济人困厄尽管乃是本分,但这只是侠之小者。江湖上就此尊称我一声‘郭大侠’,实因敬自己为国为民,奋不顾身的助守黄冈……只盼你心中牢记着‘为国为民,侠之大者’这五个字,日后著名成为受万民敬仰的的确大侠。”同时又通过郭靖匡助扬州守城御敌的端正描写,写出了郭靖被称之为大侠的缘由。

       
在《天龙八部》这部可歌可泣,情节曲折的随笔中,透透露一种悲天悯人的气魄。而小说的末了,尝尽民族仇恨的萧峰却选取了依靠自己的一死来换回辽宋的休战。这是当与郭靖助守秦皇岛看似的慷慨气节。在《侠客行》中,石破天内心质朴,心地善良,在第一十四回中,真正的长乐帮帮主石中玉被赏善罚恶使找到,而贝海石等人援救石破天当帮主的目的也真相大白时,石破天依旧愿意替众人去喝“清明节粥”,以保全长乐帮一帮人。令狐冲在魔教任我行的威慑下不为动容,宁可自己和黄山派覆灭也不低头,仍旧不卑不亢。石破天和令狐冲的当作,是当之无愧的慷慨之行,但相比较于郭靖、萧峰因民族大义而显示出的洒脱却又小巫见大巫了。所以令狐冲、石破天之流是“侠之小者”,而郭靖、萧峰则是“侠之大者”。在《射雕英雄传》中,“”正是优良显现了郭靖的大侠侠风。而在《神雕》中郭靖对杨过的带领进一步呈现了郭靖的大侠风范,也就在侧面说出“什么是侠道”。梁羽生曾说:“宁可无武,不可无侠。”此言或许有偏颇,可是其充裕展现了梁先生对此武侠随笔的理念,侠对于武侠小说极为重要。金庸小说中,关于侠的提现有不少经典人物,除却郭靖,六指神丐洪七公、萧峰(乔峰)等人皆是人们称道的大侠。

       
中华传统文化融为一体了儒道释以及诸子百家的盘算,而豪侠尤其优良了法家的兼爱尚侠的见识。侠客是社会秩序的拥护者,他们基本上是行侠仗义,爱憎显明的角色,而金庸笔下的侠也是这样。

金庸自己也说过:“武侠小说本身是娱乐性的事物,可是自己期待它有点有一点人生哲理或个人的思维,通过随笔可以显示一些谈得来对社会的见地。”

问情何物

       
在第二部《神雕侠侣》中则着重展现了“情”以及反对教条传统,寻求突破迂腐的本分。先生写情真是一绝!而他笔下的杨过和小龙女这一对则是经典中的经典。无论是郭靖和黄蓉的你侬我侬,仍然张无忌和赵敏以及周芷若、蛛儿和小昭剪不断理还乱的情愫漩涡,亦可能“”的令狐冲对小师妹岳灵珊和任盈盈的钟情,都是金庸笔下爱情的代表。

       
在此借其与“神雕侠侣”相比较,来看金庸的爱情观。绝情谷里的情花就是一种有礼节性的花。美观的果子多是难吃的,但也有甜的;丑陋的成果有众多香甜可口,但也有苦涩的。情花雅观,却有刺,有毒,只有服用断肠草才有疗治的可能。随笔中进一步以杨过和小龙女的爱意与陆展元废弃了残酷的李莫愁绝相比,说出了由上至下全文的元好问的语录“出版间情为什么物,直教人生死相许。”金庸小说中日常有接近电影一定镜头的光景,例如在杨过断臂后到底在腊八节宫找到了相思已久的小龙女,两人含情脉脉对视,丝毫不在意旁边众人的镜头式处理,便是崛起了杨过小龙女六人心思至深至诚,眼里再无第二个人。

       
而在《笑傲江湖》里,林平之与岳灵珊的三结合充满了阴谋和拔取,林平之是以岳灵珊为借口,同时也是欺骗。而岳灵珊最后死于林平之之手,死前依旧愿意令狐冲饶其夫一命。而与之相比较的令狐冲和任盈盈的爱恋,则充满的是浓浓的爱意,是相互为对方着想。在第三十七章中,哑二姨欲迫使令狐冲迎娶仪琳,令狐冲坚决不从。华山派的仪琳小师妹钟情于令狐冲,情深却更不忍心破坏令狐冲与任盈盈。心境并未是自私的,虽是仪琳的一厢情愿,但其深情也感动,与其生母的一举一动截然不同。

       
金庸笔下的情,是痴情如杨过、令狐冲、段誉;无私如仪琳、公孙绿萼、阿朱。就拿杨过来说,在了然小龙女确实再无救法,毅然丢弃了最终的半枚绝情丹;在绝情谷再一次失去小龙女后,十六年日日夜夜缅怀着小龙女,其自创的“黯然销魂掌”中怎么着行尸走肉、拖泥带水,也都是杨过离开小龙女后心理的真实写照,以至于最后认为龙女已死决定跳崖殉情。此等痴情,世间罕有。也唯有金庸能写出此等深情。而公孙绿萼喜欢杨过,明知杨过情系小龙女,依然依旧的爱恋。最终为杨过献出了性命以谋求半枚解药以救杨过性命。

       
情为啥物,使人看不穿。散文家眼里的痴情是“蜡炬成灰泪始干”,词曲家则是“直教人生死相许”。爱情是性格的结尾屏障,为了深爱的人,付出一切都是值得的。爱是真,爱是诚,爱是雪山上的雪莲花。

一众武侠小说作家中,金庸可以如此深远人心广为流传,所依赖的当然不用仅仅是难堪的故事,离奇的情节,性格明显的人选角色,——更是由于金庸赋予作品的现代人文精神,打破了旧时代武侠小说的藩篱,大大拓展了武侠小说的边界。

义薄云天

       
在第三部的《倚天屠龙记》中,则经过张无忌的奇异经历表了“义”的内涵。随笔既说了杨昆对于谢逊的不义,也说了张无忌对于明教众人的高义之行;既有宋青书的忘恩负义,也有武当七侠之间的弟兄义气。张翠山夫妇认为亏对俞岱岩而轻生,是为了义气;张无忌为挽救义父几遍三番闯少林尝尽苦头,是为了义气。义气就像是武侠小说的振奋,英雄豪杰凭借这义气二字立于江湖。

       
《天龙八部》中,萧峰、段誉、虚竹结义,成为异性兄弟。无论何人有诸多不便,都不曾放弃,这是兄弟义气。再举个例证,在《神雕侠侣》里,杨过后来被尊为神雕侠,为的是他惩恶扬善,有江湖义气,故而像些在下方亦正亦邪之士也遵守杨过的指令;令狐冲路见不平拔刀相助,冒死从田有光手里救下仪琳,而团结竟险些身死。这是世间道德。而金庸认为最要害的拳拳却犹如“侠”一样,是上升到了为一个部落,为中华民族着想的大。《倚天屠龙记》中,当赵敏问张无忌:“你究竟有什么本事,能使手下个个对您如此死心塌地?”张无忌回答说:“我们是为国为民、为仁侠、为真诚,范右使和自我素不相识,但是投机,肝胆照人,只是不枉了哥们间这个‘义’字。”张无忌武功高强,在当时已是无人能敌,但我们珍重他不用是为他武功高强,为她教主身份显贵,而是因为他一颗为国为民的心。为的是他不做作,对兄弟们的心绪;为的是他的“义”。而赵敏之所以会摒弃自己的公主身份,也许也是因为张无忌那一份义,为了他心里的清纯真实吗。

       
假使说侠为武侠小说之骨,那么义就是武侠随笔之魂。一个有情有义的侠士,才能拿到别人是认同,才能拿到读者的认同。那么随笔中的“侠义”又是否有现实意义?从金庸随笔里大家能博得咋样?武侠随笔宣扬的是行侠仗义,歌颂的是义薄云天和真性情。满口的慈爱道德,比不上用行动和付出来的实事求是。

       
在一部好的武侠随笔中,大家可以窥探到很多的人情世故世故,看到众多的下方冷暖。而金庸武侠小说,是一个时日的标志,是新文学和历史观小说的整合。从金庸小说里,大家能学会的还有不少,我们拜服的也不只是他的德才,还有这文中处处流淌的慷慨和心腹。

正如金庸所讲:即便成绩事实上不可以,人性却是相通的。

凡是首要的核心如爱情、亲情、是非、善恶、正邪、生死、家国、朝野,金庸都有涉及,在武侠的门面下阐发出抢先过去陈旧套路的光彩。

关于爱情

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两情相悦,贵乎自然。

任盈盈是自个儿眼中最具有现代爱情观的女性。任盈盈在乎令狐冲,但他更在乎自由。虽然爱极了对方,也不用勉强相互,不收受对方出于感恩而施舍来的情愫。

这位任大小姐,看似生性腼腆,其实内心自尊自重而又坚决。

关于友情

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天龙三兄弟少室山大战群魔一节,令人血脉贲张。

五个人中,除了萧峰天生神武豪气干云之外,段誉是不折不扣的书呆子,虚竹是不通世务唯唯诺诺的小和尚,多少人往日最大的本事是脚底抹油逃之夭夭。

但近日,义兄群敌当前,生死便在顷刻,六人都尚未退缩,而是挺身而出,与成为众矢之的的萧峰义结金兰。

虽万千人本人往矣。

开卷至此,当浮一大白。

关于亲情

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张三丰与武当七侠名为师徒,其实更像是父子关系。

张翠山去世时,张三丰已一百岁了。

他是不世出的大高手,江湖中神话一般的存在,一生风流自在心胸旷达,早已什么都看开了,但眼看爱徒自刎身亡,张无忌身中不可能救援的剧毒,张三丰悲痛欲绝真情透露,表现出他凡人的单向。

金庸在《倚天屠龙记》后记中曾写到,“这部书心理的重要不在男女之间的爱恋,而是男人与男人间的情丝”。

关于侠之大者

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环球兴亡,匹夫有责。

澳门新匍京娱乐,金庸将大侠的定义由路见不平拔刀相助升格到了为国为民,身居江湖而心系庙堂。

郭靖以江湖人之身担守卫国门之责,知其不可为而为之,殚精竭虑,数十年如一日,直至最后城破身死。如朱子柳所说,如此任侠,绝非古时朱家、郭解辈逞一时之勇所能及。

金庸十五部武侠小说,英雄豪杰不稀罕,但称得上侠之大者为国为民者,郭靖一人而已。

关于正邪善恶。

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有很多打着严穆旗号的人为非作歹,也有诸多身处邪派的人工作光明磊落。

但武林中人喜爱贴标签来分别黑白:

“少侠昆仑山派的?嗯,名门正派子弟,毕竟不同凡响,失敬失敬!”

“你小子在海沙帮混?看您长相就领悟不是什么好人!”

张三丰有这般别致的博大胸襟与智慧,难怪可以开宗立派成为一代宗师。

关于生死。

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死有重于普陀山,有轻于鸿毛。

浮休道人向死而生,求仁得仁,死而无憾。张三丰比文抚军想的更深了一层,问心无愧光风霁月,又何苦在乎丹青怎样写就?

来过,活过,努力过,何必在乎身后之名。

有关权力对人心的腐蚀。

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显然,《笑傲江湖》是政治讽喻之作,表面写的是世间,表现出来的却是赤裸裸的政治努力。联想到此书诞生的非正规年代,金庸的下方映射出了及时的荒诞画卷。

任我行没有重新登上教主大位时,对上官云等人的吹捧大皱眉头,内心还瞧不上溜须拍马的一言一行;等到自己尝到了权力的甜头,明知言者无耻,受者无礼,仍是加深,比东方不败更加不堪。

金庸看来,权力便是毒药。

有关何为英雄

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《射雕英雄传》将截至时,郭靖和成吉思汗之间有过一场关于英雄的争论。

古稀之年的成吉思汗回顾一生,快心遂意,认为她所建的国家,领土大到无与伦比,古今英雄,没有什么人及得上她。身边之人自然将她崇尚,唯有郭靖这样心直口快的人将是非曲直分说个知道。

郭靖在此处所说的理念,自然代表了金庸的想法。“为民造福,敬爱百姓”,才是金庸所必然的奋不顾身。攻城略地开疆拓土的所谓丰功伟业,未必真是民众之福。

关于舍生取义

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郭靖的大妈李萍是个奇特的角色,一个最首要却很容易被读者忽略的人。

李萍本是个极普通的村姑,但拥有巨大的质量和闪光的三观。

他对郭靖影响长远,给了郭靖生命,更让她砍下一个美好的底子,郭靖的善良、沉稳、仁义、爱国无不受李萍言传身教的熏陶。

至于世俗教条

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当真是剑如其人。

若不是风清扬、令狐冲那种工作行云流水、任意所至的洒脱之人,也练不成无招胜有招的独孤九剑。心有所滞,剑法便享有滞,哪儿仍可以够将千万招化为无招。

有关宗教的含义

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阅读至此,忽然恍然大悟恍然大悟。

幽冥之事,实属渺茫,佛教的含义在于醒悟生者,而非超度死者。

如陶渊明所说,亲戚或余悲,别人亦已歌;死去何所道,托体同山阿。

生者好好活着,便是对死者最大的安抚。

有关对轻易天性的言情

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《世说新语》上说,人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!

《笑傲江湖》是一本关于自由的书。它满载政治努力,许六人本无争强之意却身在其中身不由己。

自然也有厌倦政治努力的山民:曲洋刘正风是隐士,江南四友是隐士,风清扬更是隐士。任盈盈放任黑木崖上圣姑的万丈微风,宁可躲到绿竹巷中弹琴。

这个人都是天性热爱自由的人,却无一躲避的开江湖交手的腥风血雨。

曲洋刘正风双双丧生,江南四友身败名裂,风清扬黯然隐居。令狐冲与任盈盈能够全身而退,有情人终成眷属,无疑是幸运的。

关于人生的所求。

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大千世界有些东西,在旁人眼里是很好很好的,我却弃之如敝履;也略微东西别人视若泥土,我却当做珍宝。

今人万千种,浮云莫去求;斯人若彩虹,遇上方知有。

世界上只有一种成功,就是坚守自己喜好的章程度过一生。

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