本身是人身与灵魂,我们也被不可以看见的手所弯屈所摇撼

查拉斯图拉发现一个妙龄总是回避他。某晚,他往彩牛城边的小山上去转转,吓,他看见那少年靠着树坐着,疲乏的眼光望着深谷。查拉斯图拉抱着那少年倚坐的那棵树说:“即使自身想用手去摇撼那棵树,我不可能。不过,我们无法瞥见的风,却随意地动摇它弯屈它。同样地,我们也被不可以瞥见的手所弯屈所摇撼。”

那少年突然地立起,他说:“我听到查拉斯图拉说话了,我正想着他!”查拉斯图拉答:“你为啥惊怕呢?——人与树是同样的。他越想向美好的高处生长,他的根便越深刻地伸入土里,漆黑的深处去,——伸入恶里去。”

  身体的轻蔑者

“是的,伸入恶里去!”少年喊叫起来。“你怎样可以发现自己的魂魄呢?”

  我有几句话,要说给肉体的轻蔑者知道。我并不要他们转移什么学与教的主意,我只要他们向他们友善的身体告别,——而改为哑巴。

查拉斯图拉微笑地说:“许多灵魂,除非先被制作了,是并非会被察觉的。”

  “我是身体与灵魂。”——小孩如是说。为啥他们不也作如是观呢?

“是的,伸入恶里去!”那少年又喊叫起来。“你说的全是真理,查拉斯图拉。自从我想升往高处去,我对友好便无信心,也无人信赖自己;——那是干什么呢?轻蔑这想提升的人。他到底想在高处做怎么样吗?我哪些地自惭于自家的升高与自家的碰跌呵!我怎么地讥讪我的急喘呵!我怎么地恨这飞着的呵!当我在高处我是何许地疲倦呵!”

  但是,醒悟者自觉者却说:“我所有地是身体,而不是其余什么;灵魂是人体某一局地的称呼。”

于是乎少年沉默下来。查拉斯图拉瞅着她们旁边那棵树如是说:

  身体是一个德州智,一个十足意义的复体,同时是战争与和平,羊群与牧者。

“那树独自在山顶高大起来;它在人与兽之上成长着。如若它想张嘴,任谁无法精通它,它长得太高了。于是它等候着,等候着——等候什么呢?它住得太接近云座了:它恐怕等候雷火第一击罢?”

  我的哥们,你的小理智——被您誉为“精神”的,是您的躯干的工具,你的亳州智的小工具与小玩物。

查拉斯图拉说完事后,那少年作激烈的手势叫道:“是的,查拉斯图拉,你说的全是真理。我之想达到高处,只是要求我自己的没落,而你便是自个儿等候的雷火之一击!你看本身罢,自从你来到此处以后,我成了怎么?那是对此你的妒忌杀了自我!”——少年如是说,而痛哭起来。查拉斯图拉用臂挽住他的腰,把他牵走。

  你常说着“我”而以这些字自豪,可是更宏大的——而你不愿相信——是你的身子和它的永州智:它不言“我”,而施行“我”。

他俩并肩地走了几分钟,查拉斯图拉又如是说:“我心疼极了。你的秋波诉说着你所冒的生死存亡比你的语言还知道些。你要么不随便的;你仍找寻着自由。你的找寻使您如梦游者似地清醒。你想往自由的高处去,你的灵魂渴求着星球。但是你的卑劣的本能也期盼着随便。你的野犬也想解放自己;当你的神气尝试开狱门时,它们在地下室里欢叫着。在我看来,你仍旧一个幻想着随便的阶下囚:唉!那种囚犯之灵魂,变成机智的,同时成为狡狯的恶劣的。精神自由了的人,还得一尘不到自己。在她心灵还有众多囚系和泥垢;你的眼眸也得成为纯洁的。是的,我驾驭你的危急。可是凭着自身的爱与期望,我请求你:莫舍弃你的爱与您的希望罢!

  一切五官所感受的,精神所认知的,本身都没有指标。可是,感觉与精神想使您相信它们是成物之目标:它们是如此虚荣的。

您还以为你协调神圣,便是恨你,用恶意的秋波看您的人,也觉得你超凡脱俗。你得领会:无论何人总把一个崇高的人真是一个阻挠物。高贵的人也是善良者之阻碍物:就算善良者也称他善良,那只是把他丢放在旁边。高贵的人想制造新东西与新道德。善良的人们却需求旧事物,保存旧事物。高贵的人之危险,不是他会变成善良者,而是她会化为无耻者,讥讪者,破坏者。唉!我曾知道许多高尚的人,失去了他们最高的希望。于是他们中伤一切高贵的盼望。于是他们无耻地生活于不久的欢欣上,他们尚未隔夜的安排。‘精神也是一种淫乐。’——他们如是说。于是他们的神气自折断了翼:他们现在爬着,弄脏一切他们咬吃之物。在此之前她们想成英雄;现在她们仅是享乐者。英雄那观念使他们痛楚惧怕。不过凭着自身的爱与期望,我伸手你:莫废弃你灵魂里的大无畏罢!神圣化你最高的盼望罢!”

  感觉与精神只是是工具与玩物:它们的末尾,“自己”存在着。“自己”也选拔感觉的眸子与精神的耳朵。

查拉斯图拉如是说。

  “自己”日常谛听而搜索着:它较量着克制着而破坏着。

  它统治着。也是“我”的持有者。

  我的小兄弟,在您思考与心境之后,立着一个精锐的操纵,未被认识的圣人,——那就是“自己”,它住在你的人体里,它即是你的人体。

  你身体里的理智多于你的参天智慧中的理智。何人知道究竟为啥你的躯体须求你的万丈智慧吧?

  你的“自己”笑着你的“我”与它的高傲的弹跳。什么人知道到底为何你的躯干必要你的万丈智慧吧?

  你的“自己”笑着你的“我”与它的神气的弹跳。“这一个思考的弹跳与泰卡特对于自身是怎么吗?”“自己”自语道。“都只是高达自我的目的的旁径罢了。我是‘我’的终端,也是‘我’的所有观念的提醒者。”

  “自己”向“我”说:“品尝一点缠绵悱恻罢!”于是“我”便悲哀起来,而想怎样排除伤心。——它必为那么些目的而考虑。

  “自己”向“我”说:“品尝一点欢愉罢。”于是“我”便欣然起来,而想怎么着常享欢跃。——它必为那些目标而考虑。

  我想向人体的轻蔑者说几句话。让他俩轻蔑肉体罢!那多亏他俩对此人体的尊敬。哪个人创制了崇敬与轻蔑,价值与毅力呢?

  那创立性的“自己”,为和谐成立了敬意与轻蔑,欢快与伤痛。创设性的人身为友好创办了旺盛,作为它的心志之手。

  你们这几个人身的轻蔑者,便在你们的疯狂与轻蔑中,你们也是为你们的“自己”服务。我报告你们:你们的“自己”愿意毁灭而逃避生命。

  它已不可能做它所最愿做的事:——创建高于自己之物。

  那才是它最显著最由衷的只求。

  不过,现在已是过迟:——所以你们这个肉体的轻蔑者呵,你们的“自己”愿意毁灭。

  因为你们的“自己”愿意毁灭,所以你们变成身体的轻蔑者!你们没办法成立高是因为你们之物。

  你们怨恨生命与环球,不过一种不自觉的妒嫉,流露在你们邪射的鄙弃的秋波里。

  身体的轻蔑者,我不会蹈你们的老路!你们不即使自身的高达超人的大桥!——

  查拉斯图拉如是说。

  欢愉与热心

  我的哥们儿,若是你有一种道德,而它是你的特有的道德时,你切不可和其他任什么人共有着它。

  自然,你想赐予它一个佳名,而抚爱它;你想提提它的耳根,和它玩耍。

  然则,看罢!一旦它赢得了您给它的名字,而民众都共有着它的时候,那么,你会因那德性而成为万众与正常人之一!

  你不如应该说:“那使自身灵魂又愁又甜的东西,是不可言喻的;这使我内心饥饿的是无名的。”

  使您的德行高尚得不容许亲昵的称呼罢:若是您须读到它,你不要害羞,你不妨期期艾艾地说。

  你可以吃吃地说:“那是自个儿所爱抚的善,它极使自身高兴,我所急需的善正是那般。

  我要求它,不是因为它是上帝的王法,或是人类的规条,或是人类的画龙点睛:它并非是导往另一世界或天堂的指南。

  我爱它是地上的道德:它的小聪明不多,而理智更少。

  不过这鸟儿在自身旁边建筑了她的巢:所以我温柔地爱它——现在它在自我家里,孵着金卵。”

  你应该那样期期艾艾地谈说与褒奖你的德行。

  在此此前你有广大热心肠,而你称它们为恶。可是现在你唯有你的道德,它们是从热情里诞生的。

  你曾把你最高的目标放在这个春风得意里:所以它们成为了你的道德与欢腾。

  你纵属于多怒者的,肉欲者的,溺信者的,或狴犴必报者的族类:

  当你的全体热情,终于会变成道德;你的全部鬼怪,终于成为天使。

  从前您的地窖里有诸多野犬;可是现在它们成为了鸟类与美好的歌唱者。

  你用你的毒药制出了你的止痛剂;你曾挤出难受之牛的母乳,——现在您饮着那香馥馥的液体。

  你身上不会再诞生恶,除非是多种道德之争斗,所爆发的恶。

  我的兄弟,你假如是万幸的,你只须有一种道德,而不多于一种罢:那样,你过桥更易于些。

  能有多种道德是一件能够的事,不过那是一个较难忍受的天命;很两人,因为不堪作多种道德之战场,跑到沙漠里去自杀。

  我的哥们,战争是恶吗?那是不可或缺的恶;妒忌,中伤与不信任,在您的多种道德中也是须要的。

  看罢!什么是每种道德所最贪求的事吗:它要你所有的动感做他的先驱者,它要求你在爱憎与怒里的一切力量。

  道德相互妒忌,而争风吃醋是可怕的。多种道德都足以因妒忌而死灭。

  为妒忌之火焰所包围的人,像蝎一样,终于以毒针转向自己。

  唉,我的哥们儿,你从没有看见一个道德之自谤与自决吧?

  人类是理所应当被领先的:所以您应有爱惜你的德性:——

  因为你可以因它而死灭。

  查拉斯图拉如是说。

  苍白的犯人

  你们这一个法官和祭司们,在捐躯没俯首在此之前,你们当然不情愿杀戮罢?看呵!那苍白的囚犯俯首了:他眼睛里暴露着他的大轻蔑。

  “我的‘我’是应该被超越的:我的‘我’便是本身对于人类的大轻蔑。”罪犯的肉眼如是说。

  那是她的独立的时刻,他的自己审判的随时。莫让那高举着的人再降到她的放下的身份去罢!

  那样因自己而悲哀的人,除了速死而外是无能为力得救的。

  啊,法官啊,你们的杀人理应由于哀矜而不由于报复;你们杀人时还得留心替生命辩护。

  你们仅与被你们杀死的人讲和是不够的。让你们的伤悲成为对于典型的爱罢:这样,你们才合法化了你们自己的不死!

  你们只当称他是“仇人”而不是“恶徒”;你们只当称他是“病人”而不是“流氓”;你们只当称她是“疯子”而不是“罪孽者”。

  你,赤色的审判员,倘诺您把您思考过的事高声说出来:我们会如是叫道:“除却那秽物与毒液罢!”

  不过思考与表现是截然不一样的两件事,行为的意境又是另一件相异的事物。因果之轮不在它们当中旋转。

  一个意象使那苍白的人脸色灰败。当他作案时,他很有犯罪的身手:不过落成之后,他反不可以经得住那犯罪意象了。

  他永世把温馨正是独一行为的达成者。我称这些为疯狂:

  在他身上特例变成了尺度。

  一条粉线可以使鸡儿迷惑;这罪犯的一击,迷惑了他煞是的理智——我称这一个为随后的发狂。

  听罢,法官啊!其它还有一种疯狂:而那是事先的。唉!

  你们还从未深深地透视这一个灵魂呢!

  赤色的审判员如是说:“为啥这罪犯杀了人呢?他想抢掠。”可是,我告诉你们,他的灵魂须求血,而全不是想抢掠:

  他必要着刀之祝福。

  不过他特其余理智,不打听那种疯狂,而决定了她的作为。“血又有啥价值啊?”他说;“你不趁着机会至少抢掠一下呢?报复一下呢?”

  他听信了他煞是的理智:他的语句如铅似地悬在他身上;——于是他杀人时,也争抢了。他不愿因自己的发狂而怀羞。

  现在她的过错之铅又重压在他身上,他的不胜的理智又这么地麻木,瘫痪而致命。

  他倘使能撼动头,他的三座大山便会滚下来,可是何人摇这些头啊?

  这厮是何等?他是疾病的公司;那一个病症凭藉他的饱满在世界上伸长着:它们想在那里找寻赃物。

  此人是什么样?是一串互扭着的没有和睦的野蛇,——

  所以它们四出在世界上找寻赃物。

  看那些相当的形体吧!它的成百上千缠绵悱恻与期望,它那么些的灵魂尝试去询问它们。它的魂魄以为那就是犯罪的欢娱与焦急,想赢得刀之祝福的。

  现在,患病的人都被当今的恶所袭击:他想用致他于悲哀之物,也使别人难熬。但过去曾有过其余时代,其余善恶。

  在此从前,狐疑与民用的野心都是十恶不赦。那时候,伤者变成异教徒与巫者:他们如异教徒与巫者一样,使和谐忧伤,又使外人忧伤。

  我晓得你们不愿听从本人:你们觉得那会对此你们中间的善良者有害,不过你们所谓善良者于自己何有呢!

  你们所谓善良者,有诸多使我生厌之物;但那并不是他俩的恶。我只愿他们会有一种疯狂,使她们如那苍白的罪人似地死灭!

  真的,我愿他们的发狂便是真理、忠信、或持平;不过他们有他们的道德,那便是在非凡的高傲中求得长生。

  “我是河边的栏杆;何人能扶我的,便扶我罢!我不是你们的拐棍。——”

  查拉斯图拉如是说。

  诵读与写作

  一切写作之物,我只喜爱小编用自己的心机写成的。用你的血汗写作罢:你将通晓心血便是振奋。

  外人的心力是毋庸置疑了解的:我恨一切以朗诵为消遣的人。

  深知读者的人,不会再给读者写作。那样的读者再有一世纪,——精神也会腐臭了。

  让每个人都有涉猎的义务,不仅最终会挫伤了创作,连思想也会被迫害的。

  以前精神便是上帝,接着变成了人,现在她改成了铃木。

  何人用血汗写作格言,他是不愿被人们诵读的,而是给芸芸众生默记的。

  从那个峰巅到丰富峰巅是两山间最短的离开;不过你不可以不有长腿,才能取道于此。格言应当是山之峰巅;而听受这几个格言的人,应当是了不起高强的。

  轻快而纯洁的空气,随时可有的惊险,精神里充满着甜丝丝的恶:那整个都竞相调和。

  我情愿魔鬼围绕着本人,因为自身是大胆的。勇敢驱逐鬼怪而自制许多妖魔,——勇敢需求笑。

  我的感觉不再和你们的一样:我笑我上边那块云的漆黑与笨重,——只是这却是你们的振奋尘卷风的暗云。

  你们希望高举时,你们希望着。我却俯视着,因为自己在高处。

  你们中间什么人能又笑又在高处呢?

  站在最高山上的人,笑望着舞台上生命里的所有真假喜剧。

  不顾忌的,轻蔑的,狠毒的,——智慧教大家如是:智慧是一个农妇,只爱一个老将。

  你们向自己说:“生命是无法子忍受的。”那么,你们怎么晨倨而夜恭呢?

  生命是疑难忍受的:那么,不要做那荏弱的楷模罢!大家都是载器重负的雄驴,牝驴。

  大家和那在一颗露珠的重压之下而颤栗着的玫瑰苞儿,有怎么着同点呢?

  那是不易的:大家之爱生命,并不是因为大家惯于生命,而是贯于爱。

  爱里总有疯狂的成分。但是同样的疯狂里总有理智的成分。

  在自己那爱生命者看来,我觉着蝴蝶,肥皂泡和万事在红尘的与它们相似之物,最了然幸福。

  当查拉斯图拉看见那些性感、美丽而好动的小灵魂,他便要流泪而夸奖起来。

  我不得不信仰一个会跳舞的上帝。

  当自身看见我的恶魔,我觉着他欣慰,精细,深沉而像煞有介事的;那是生死攸关的神气:——万物都因它倒下。

  大家杀人不用愤怒,而用笑。前进,让大家杀了那严重的饱满罢!

  我学会了行走:未来本人便让祥和跑起来。我学会了飞:未来自己便不须先被推挽而更换地方。

  现在自我轻了,我飞起来;我看见自己在本人要好的地方。一个上帝在我身上跳舞。

  查拉斯图拉如是说。

  山上的树

  查拉斯图拉发现一个妙龄总是回避他。某晚,他往彩牛城边的山丘上去转转,吓,他看见那少年靠着树坐着,疲乏的眼光瞅着深谷。查拉斯图拉抱着那少年倚坐的那棵树说:

  “假若自己想用手去摇撼那棵树,我不可知。

  但是,我们不可能看见的风,却随意地动摇它弯屈它。同样地,我们也被不可能看见的手所弯屈所摇撼。”

  那少年突然地立起,他说:“我听见查拉斯图拉说话了,我正想着他!”查拉斯图拉答:

  “你为何惊怕呢?——人与树是同一的。

  他越想向美好的高处生长,他的根便越深刻地伸入土里,乌黑的深处去,——伸入恶里去。”

  “是的,伸入恶里去!”少年喊叫起来。“你哪些可以察觉自家的神魄呢?”

  查拉斯图拉微笑地说:“许多灵魂,除非先被制作了,是不要会被察觉的。”

  “是的,伸入恶里去!”那少年又喊叫起来。

  “你说的全是真理,查拉斯图拉。自从我想升往高处去,我对自己便无信心,也无人信任自己;——那是为啥呢?轻蔑这想提升的人。他到底想在高处做哪些吧?

  我如哪个地方自惭于自家的进步与自家的碰跌呵!我哪些地讥讪我的急喘呵!我哪些地恨这飞着的呵!当自家在高处我是怎么着地疲倦呵!”

  于是少年沉默下来。查拉斯图拉瞧着他俩旁边这棵树如是说:

  “这树独自在山头高大起来;它在人与兽之上成长着。

  即使它想张嘴,任哪个人不可以理解它,它长得太高了。

  于是它等候着,等候着——等候什么吧?它住得太接近云座了:它或许等候雷火第一击罢?”

  查拉斯图拉说完未来,这少年作激烈的手势叫道:“是的,查拉斯图拉,你说的全是真理。我之想达到高处,只是须求我自己的衰老,而你便是本人等待的雷火之一击!你看自己罢,自从你来到这里之后,我成了什么?那是对于你的妒忌杀了我!”——少年如是说,而痛哭起来。查拉斯图拉用臂挽住他的腰,把他牵走。

  他俩并肩地走了几分钟,查拉斯图拉又如是说:

  “我心疼极了。你的眼神诉说着你所冒的高危比你的言语还精晓些。

  你仍旧不轻易的;你仍找寻着随便。你的找寻使你如梦游者似地清醒。

  你想往自由的高处去,你的灵魂渴求着星球。不过你的蠢笨的本能也期盼着自由。

  你的野犬也想解放自己;当您的振奋尝试开狱门时,它们在地下室里欢叫着。

  在我看来,你要么一个幻想着自由的犯人:唉!那种囚犯之灵魂,变成机智的,同时成为狡狯的恶劣的。

  精神自由了的人,还得一清二白自己。在她心神还有不少幽禁和泥垢;你的眼睛也得成为纯洁的。

  是的,我掌握您的高危。不过凭着自己的爱与希望,我呼吁你:莫放弃你的爱与您的指望罢!

  你还认为您自己神圣,便是恨你,用恶意的眼光看您的人,也觉得你超凡脱俗。你得精通:无论哪个人总把一个雅致的人真是一个阻挠物。

  高贵的人也是善良者之阻碍物:即使善良者也称她善良,那只是把她丢放在一旁。

  高贵的人想成立新东西与新道德。善良的大千世界却须求旧事物,保存旧事物。

  高贵的人之危险,不是他会成为善良者,而是他会成为无耻者,讥讪者,破坏者。

  唉!我曾知道许多崇高的人,失去了她们最高的企盼。于是他们诽谤一切高贵的冀望。

  于是他们无耻地生活于不久的如沐春风上,他们尚无隔夜的陈设。

  ‘精神也是一种淫乐。’——他们如是说。于是他们的动感自折断了翼:他们现在爬着,弄脏一切他们咬吃之物。

  以前她俩想成英雄;现在他们仅是享乐者。英雄那观念使她们痛心惧怕。

  可是凭着自己的爱与期望,我伸手你:莫扬弃你灵魂里的大无畏罢!神圣化你最高的梦想罢!”

  查拉斯图拉如是说。

  身故的说教者

  有些人是亡故的说教者,同时世界上充满着那多少个应该被告诫放弃生命的人。

  世间充满着剩下的人;生命已被过剩的人所侵凌。令人们用“永生”的饵,引着她们撤离这一个生命罢!

  黄袍者或黑袍者:人们如此称呼这个已故的说教者。可是我将使你们见到他们的别种颜色。

  他们中间之最可怕的,包藏着兽心。除开肉欲或自残外,别无所择。便是她们的性欲如故自残。

  那个可怕的生物体,还不会成为人类:让她们作厌恶生命之说教罢!让他俩离去罢!

  他们是灵魂的痨伤者:刚才呱呱堕地,便已初始离世,他们希求的是厌倦与舍弃的思想。

  他们乐于与世长辞,大家正应该辅助他们的力主!大家切不要复活死者,或破坏了那几个活着的棺木。

  假设她们碰着一个病人,或一个老人,甚至于一个尸体,他们立刻说:“生命是被推翻了!”

  不过被推翻的是她们友善,和她们的仅看见生存之一方面的眼眸。

  他们活着在深入的抑郁中,贪着致命的小冒险:他们咬紧牙齿那样等候着。

  或者,他们向糖果伸手,却笑自己的孩子气:他们把生命悬在一片草上,但她俩却笑自己还悬在那方面。

  他们的智慧说:“还活着的人是疯狂者;不过大家正是那种疯狂者!那是人命中最大的疯癫!”

  “生命只是惨痛!”——其余人如是说,而那并不是诳语:那么,你们设法为止生活罢!你们停止只是痛苦的生存罢!

  而那是你们的德行的教训:“你应有自尽!你应有把您协调偷去——”

  “淫乐便是罪行累累。”——第一批身故的说教者说。——

  “让我们回避罢,不要生育子女罢!”

  “生育是困难重重的。”——第二批说。——“为何还生育吗?人们只生育一些不幸者!”这一批人也是与世长辞的说教者。

  “怜悯是必不可少的,”——第三批说。“取去我的享有物罢!

  取去我的自身罢?我与性命的牵连将愈少些。”

  若是他们到底地是怜悯者,他们会使邻人也切齿痛恨生命。为恶——那将是他们的真善。

  可是她们想舍弃生命;即使他们的链索与礼物,更紧地系住了旁人,他们怎会顾及呢!——

  而你们,你们的人命是迫在眉睫与苦工:你们没有疲倦于生命吧?你们不是曾经成熟得足以承受长逝的布道了吧?

  你们都喜爱苦工与一切迅捷而奇怪之物,——你们对于生命的熬煎已经够了,你们的努力只是一个自忘的逃跑与定性。

  如若你们对生命有笃信些,你们便不会自弃于方今转手。不过你们的内在价值不够,所以你们不可以等候,——甚至于也无法偷懒!

  过逝的说教者的鸣响四处喧哗着,世界充满着这种应当被告诫就死的人。

  或者说世界充满着那种应当被告诫寻求“永生”的人,那于自家只是一件事,——只要她们快些走!

  查拉斯图拉如是说。

  战争与新兵

  我们不乐意大家最好的仇敌姑息大家,也不愿意大家由衷地喜爱着的人们姑息咱们。所以,让自身告诉你们真话罢!

  作战的哥们们!我从心之深处爱你们。我是,我平素是你们的小伙伴;我也是你们的最好的敌人。所以,让自家报告你们真话罢!

  我不茫然于你们心里的怨恨与妒忌。你们并不是英雄得不明了怨恨妒忌。所以,你们伟大些,莫以那个为可羞罢!

  如若你们不可能做知识的圣哲,至少做文化的新兵罢。知识的小将是那种神圣性的配偶与前人。

  我看出不少的兵;让自己看到许多的大兵罢!他们的穿著被称作打败。他们带有在内的,该不是“制伏”似地一律罢!

  你们应该是这么些整日用肉眼搜寻仇人的人,——寻找着你们的仇敌。你们中间的一部分人,应当首先眼就代表怨恨。

  你们应该寻找你们的仇人;你们应该应战,为着你们的盘算交锋!即使你们的合计被克制了,可是你们的摩顶放踵仍当大呼胜利!

  你们应当爱和平为以后大战的一种手段。你们应该爱长期的和平甚于长期的一方平安。

  我不忠告你们办事,只忠告你们争斗。我不忠告你们和平,只忠告你们胜利。让你们的做事是一个格斗,而你们的一方平安是一个折桂罢!

  你们说好的主持神圣化战争吗?我告诉你们:你们的乐善好施,而不是你们的可怜,救了许多就义者。

  “什么是好的?”你们问。勇敢是好的。让小小妞们说:

  “赏心悦目而又感人的才是好的。”

  人们指斥你们无心肠;不过你们的心是实际的,而自己爱你们那热诚之羞怯。你们为着你们的大风尚而糟糕意思,别人却为着他俩的回浪而腼腆。

  你们丑吗?兄弟们!即使丑罢!用美观那丑恶之衬衣包裹着你们罢!

  当你们的魂魄变伟大了,它也变成为骄傲的。你们的高雅之中,有恶。我清楚你们。

  高傲者与软弱者在恶里遇着。但是她们不相互精通。我精晓你们。

  你们的敌人应当是讨厌的,而不是可小觑的。你们应该以仇人自豪:于是仇人的中标,也是你们的中标。

  反抗,——那是奴隶之可贵处。你们的可贵之处,却是遵守,让你们的下令也是遵从罢!

  一个好的精兵,不希罕“我要”,而喜欢“你应”。一切你们喜爱之物,你们应当先让别人命令了给你们。

  让你们的对于生命的爱,是你们的对于最高希望的爱罢:

  让你们的最高希望是生命之最高可以罢!

  可是,你们的最高可以,我命令你们罢,——就是那几个:

  人类是应当被当先的。

  所以,度着你们的服服帖帖与战斗的活着罢!长命又有啥意义!哪个战士愿被珍爱呢!

  我差距情你们,应战的哥们们,我从心之深处爱您

  们!——

  查拉斯图拉如是说。

  新偶像

  兄弟们,其他地点现行还有民族与人群,但那毫无是大家这边:大家那边唯有国家。

  国家?这是怎么样?伸长你们的耳根罢!我将报告你们:民族如何死灭的。

  国度是东风吹马耳的天使中之最严酷者。他淡淡地说谎;那便是从他口里爬出来的诳语:“我,国家,便是中华民族。”

  那是一个诳语!凡成立民族而给他俩高悬了一个信奉与一个爱的,是制造者;那样,他们为生命服务。

  凡给大多数人埋设陷阱,而称那么些骗局为国家的,是破坏者:他们给中华民族高悬了一把刀与各类肉欲。

  凡是还有民族的地方,国家是不存在的。他们厌弃国家如一个不祥的人,如一种违反习惯与法规的罪恶。

  我给您们这几个标记:每个民族自有它的卓殊的善恶之语言:他们邻族不可以明白。每个民族从它的习惯与法律里自制了它的语言。

  可是国家用种种善恶之语言说谎;它的话都是诳语:它的漫天源于偷窃。

  并且它的全体,都是假的;咬人的它,用偷来的门牙咬着。它的内脏也是虚与委蛇的。

  善恶之语言的混合:我给你们这几个,做国家的号子。真的,那一个标记所提示的是谢世之意志!真的,它吸引离世之说教者!

  多余的人充塞着世间:国家是为这个剩余的人而发明的!看它什么选择着剩下的人啊!如哪个地方吞咽,咀嚼而消化他们呵!

  “世界上尚无惊天动地于自身的:我是上帝发令的指尖。”——

  那怪物如是嗥着。跪拜在不合法的,不仅是长耳短视的人!

  唉!对于你们,你们这个巨大的魂魄呵,它也向你们低说着它的怕人的诳语!唉!它猜出了那一个自愿消费的拥有的心!

  真的,它猜透了你们,你们那几个旧上帝之胜利者!过去的格斗使您慵懒了,现在你的乏力投效于新偶像。

  它正想找英雄与荣耀的人做它的左右,这新偶像!它爱取暖于灵魂的太阳里——那残忍的天使!

  固然你们乐于崇拜它,它愿意怎么都给您们,那新偶像!

  如是,它买到了你们的德行之光耀与你们的飞扬跋扈的秋波。

  你们将被用作饵,去钓骗这多少个多余的人!是的,它注解了一个毒计,一个闭眼之马,配着神誉之鞍鞯叮当作响!

  是的,它控制了许四个人的离世,一种自夸为生命的离世:

  真的,对于与世长辞的说教者,那是一个莫大的进献!

  我认出国家是好人恶人都吃毒药的地点;国家是明人恶人都自趋灭亡的地方;国家是公众的急性的自尽,——被称呼“生命”的地方。

  看这么些剩余的人罢!他们盗窃了发明者的劳作与智者的传家宝:他们称那种偷窃为文明。——可是整个蒙受他们,都会成为疾病与损害!

  看这几个剩余的人罢!他们连年病着;他们吐着他俩的肝液,而称这几个为报纸。他们自相吞食,却不能互相消化。

  看这几个剩余的人罢!他们愈聚积财物,但因而愈穷些。他们须求着权力,尤其是权力之柄和多量的钱,这个无能者!

  看他们爬行罢!那么些高速的猴子!他们竞相攀登,而在泥巴的深坑中,相互推挤着。

  他们都想贴近皇座:那是他们的发疯,——似乎幸福坐在那里!其实坐在皇座上的平常是泥土,——皇座也时时在泥土里。

  我觉得他们是一些神经病,爬行的猴子与患昏热者。他们的偶像,那残酷的鬼怪,已经腐臭了;他们那一个偶像之崇拜者,也一度腐臭了。

  兄弟们,你们乐于在她们血口之呼气里和情欲里窒息吗?

  毋宁破窗而跳出去罢!

  回避恶臭罢!远离了剩下的人的偶像崇拜罢!

  回避恶臭罢!远离了那个人肉就义的气团雾罢!

  现在,伟大的灵魂仍能够在海内外上发现自由的生存。现在还有众多地点,隐士们方可独自地或结伴地潜藏着。在那边,沉默的海的味道吹着。

  伟大的神魄还是能大快朵颐自由的生活。真的,一个人的占用物愈少,他也被占有得少些:中度的不足是被祝福的!

  江山消灭了的地点,要求的姿色开头存在;必要的人的礼赞,那独一无二的妙曲,才能开头。

  国度消灭了的地点,——看罢,兄弟们!你不看见彩虹与独立之桥呢?——

  查拉斯图拉如是说。

  市场之蝇

  朋友,逃到你的独身里去啊!我看出你因为大人物的喧哗而昏惑,因为小人们的针刺而受伤了。

  森林与岩石知道庄敬地沉默地陪伴着你。再学那您所素爱的长臂的小树吧:它无言地俯在海上倾听着。

  市场开首于寥寥甘休的地点;市场先导的地点,也开首了大优伶之沸腾与毒蝇之营营。

  在世界上,便是至善之物,假若没有表演者,也不会被看重;群众尊称那几个影星为大人物。

  群众不打听何谓伟大,那不啻说她们不明白何谓创立。但她俩对此一切大事业的扮演者与影星,却很能珍重。

  世界围着新价值之发明者而旋转:——它无形地打转着。群众与光荣却围着影星而旋转:世界如是进行着。

  优伶也有百废具兴,却从没精神的自愿。他信任使他收获最好功用的全体,——和使旁人信任他的全部!

  前天他将有一个新的信教,后天一个翻新的信教。他像群众一如既往,知觉很敏感,性情不很稳定。

  破绽百出,——那是他所谓注脚。使人昏眩,——那是她所谓说服。他以为血是一体论据之最强者。

  一个真理,即便不得不私下地诉诸聪耳,他觉得是诳语与空话。真的,他只相信在凡间闹得很响的上帝!

  市场上充斥着像煞有介事的青衣,——而公众正以那几个大人物自眩:视他们为前几日的主人。

  不过,时间紧逼着他们:所以他们又紧逼着你。他们要你说出“然”或“否”。唉!你想把您的交椅放在然否之间吧?

  啊,真理之情人,不要妒忌这几个相对而忙迫的人罢!真理还从没有挽过相对者之臂呢。

  离去这么些叫嚣的人,回到你的平安里去罢:只在市场上,一个人才会被“然”与“否”所牵系。

  深井的体认是很慢的:深井必须等待了很久,才领会坠在上边的是何许。

  一切伟大之物,总是远离了市面与光荣才能暴发:新价值之发明者总住在市场与光荣很远的地点。

  朋友,逃吧,逃到你的孤寂里去吗:我见状你全身为毒蝇所侵凌。逃到悍然的风吹着的地方去罢!

  逃到你的独身里去呢!你的活着太接近小物件与可怜虫了。在他们的不可知的报复在此以前逃去了罢!他们只想向你报仇呢。

  不要伸手去抵抗他们!他们多于不可胜言,而你的气数不是蝇拍。

  那些小物件与可怜虫是成千上万的;许多高耸的摩天大楼,曾被雨点与恶草所倾毁。

  你不是石头,不过许多雨点已经滴穿了你。还有好多雨点将会砍分了您,粉碎了你。

  我见到你为毒蝇所疲扰;你身上许多地方伤破流血;但是高傲使你不屑于发怒。

  他们无顾忌地必要着您的血;那是她们贫血的魂魄之需要,——他们无顾忌地螫咬。

  可是深沉的你,便是轻伤,也使你剧痛;而且当您还没被治好从前,那一个毒药又爬上了你的手。

  我精晓您太自大了,不会杀死这个贪食者。不过你得小心;别让您被命定了来担受他们整个的毒恶!

  他们围绕着您营营地陈赞着:他们的赞许只是对于你的烦扰。他们想接近你的皮与血。

  他们买好你,如阿谀一个上帝或妖魔;他们向您哀泣,如向一个上帝或妖怪哀泣。多无聊!他们是局地阿谀者善哭者,而不是其他什么。

  他们对您常是温和的。然则那是怯懦者的灵性。是的!怯懦者是灵动的!

  他们用褊狭的灵魂,思索着你,——他们以为您总是猜忌的!凡令人三思之物,总是困惑的。

  他们因为您的总体道德而查办你。在他们的心的深处,他们只愿恕——你的不是。

  你的平易近民与严穆使您说:“他们对于他们卑贱的生活是无辜的。”可是她们的狭隘的神魄想:“一切伟大的活着是有罪的。”

  纵令你对他们和善,他们却自觉为您所不齿;他们以隐秘的恶害来报答你的善行。

  你的默不做声的自用总是触忤他们的情致:当您偶尔谦卑得似乎轻佻时,他们便喜欢起来。

  大家从一个人观望了怎么,大家还要使那东西在那人身上焚烧起来。所以远避了小人啊!

  他们在你前边,自觉渺小,他们的媚俗因为反抗你,而焚烧成为不可看见的报复。

  你不觉得当您走近他们的时候,他们便沉默起来呢?你不看出他们的能力离弃他们,如烟之相距将死的火呢?

  是的,朋友,你引起您的邻人们的灵魂上的自责:因为他俩与你是不包容的。所以她们恨你而想吸你的血。

  你的近邻永是一些毒蝇;你的宏伟——它应使她们更毒,更像蝇。

  朋友,逃到您的孤独里去罢!逃到那强暴的风吹着的孤寂里去罢!你的天数不是一个蝇拍。——

  查拉斯图拉如是说。

  禁欲

  我爱森林。城市里是不良于生活的;在那边,肉欲者太多了。

  跌在一个谋杀者的手里,不是比跌在一个人事的妇人的梦里好些吗?

  请看那么些男人吧:他们的眸子表明着那个,——他们不亮堂大地上还有胜于享受一个女生的事。

  他们的灵魂深处满着污泥;多不幸,他们的污泥也还有精神吗!

  让你们至少应当完全得如兽类一样罢!不过兽类也有天真。

  我忠告你们扑灭本能吗?我只忠告你们要维持本能之无邪。

  我忠告你们禁欲吗?禁欲对于部分人是一种道德,对于别的许两个人却大约是一种罪恶。

  不错,后一种人是能自制的:不过肉欲之大妒忌地从她们的工作里浮现出来。

  便是在她们的道德之巅峰与冷静的魂魄里,这兽也附随着他们,而使之不安。

  当那肉欲之犬得不到一块肉时,它会怎样地用善和爱的神态,讨乞一块精神呵!

  你们爱悲剧和全部忧伤的事吧?然则自己不可以相信你们那肉欲之犬。

  我以为你们的双眼太狞恶,而你们肉欲地侦视着受苦者。

  你们的淫乐不是扮成着而自称为怜悯吗?

  我给您们那些比喻:欲赶走妖魔鬼怪而入手于道的人,不在少数。

  倘使禁欲引起痛楚,禁欲是理所应当被屏弃的;否则禁欲会变成地狱之路,——换言之,灵魂之污秽与性欲。

  我说着不洁的事吗?我认为那并不是最坏的事。

  求知者之不愿跃入真理之水里去,是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。

  真的,许五人精神上就是贞恒的:他们的心较柔和些。他们比你们笑得好些,频仍些。

  他们也笑禁欲,他们问:“禁欲是怎么?

  禁欲不是疯狂啊?可是那种疯狂来就大家,而不是大家去就它。

  大家把心与屋献给那客人:现在她住大家那里,——让她随心所欲地久留着罢!”

  查拉斯图拉如是说。

  朋友

  “我身边总有一个人是多余的。”——隐士如是想。“总是一个,——那终会变成八个的!”

  我与自己要好常在太激烈的对话中:如果没有一个朋友,我怎能经得住吗?

  朋友之于隐士,永远是一个第三者:第三者是阻挠五人的会谈不致沉到深处的浮木。

  唉!隐士们的深处多了。所以他们希求一个爱人,时时引他们上涨。

  我们信任别人的地方,正突显出大家愿自信而不可能的地方。大家对于情侣的希求泄漏了大家的短处。

  一个人时常用爱来越过妒忌。他时不时进攻而自树仇人,目标在隐藏自己的可诋毁之处。

  “你至少做自我的大敌吧!”——真正的珍视说,它不敢须求友谊。

  假诺一个人索要朋友,他必须愿意为朋友作战:因之,为着应战,他必须具有做敌人的本事。

  大家应当爱抚大家朋友身上的仇敌。你能极度近似你的恋人而毫无冒犯他吧?

  你的情侣应该是你的最好的仇人。当你抗击他时,你应有最相仿她的心。

  你不乐目的在于您的恋人事先穿上衣裳吧?你向您的爱侣暴露你的黄山真面目,算是对于她的爱惜吗?无怪她诅咒你落下魔道去!

  何人不知隐匿自己,徒使旁人憎怒:所以你们更应该畏惧裸体!是的,即使你们是神,你们便得以因穿衣服而汗颜。

  为着您的情侣,你愈装饰愈好:因为你应该是他的射向超人之箭与梦想。

  你为考虑认识您的心上人的真面目,你曾看见过她睡觉时的意况吗?他的情景到底是何许

  的?那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。

  你曾看见过你的意中人睡觉呢?你因他那情景而黯然吗?

  啊,朋友,人类是应该被超越的。

  朋友应该是擅长测度而擅长沉默的专家:你不要希望看见任何。你的梦应该把你的意中人醒着的工作告诉您。

  你的怜悯应当也是一个推测:你才晓得你的仇敌愿否接受你的体恤。也许他喜爱您的不动情的眼眸和板着面孔的满不在乎呢。

  对于情侣的体恤应当被藏在一个方可折断牙齿的盖子里;那样,它才充满着关注与甜美。

  你能提供朋友以一身与新鲜空气,面包与药物呢?许几人无法自除链索,却是朋友之救主。

  你是一个奴隶吗?那么,你无法做朋友。你是一个暴君吗?那么,你不能有朋友。

  很久以来,妇人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以女生不解友谊:她只解爱情。

  在爱情里的妇女对于他不爱的全部常有偏见与盲断。便在女性的自愿的情爱里,光明之旁,常有暴变,闪电与黑夜。

  妇人还无法精通友谊:他们永是猫儿,鸟儿。或者作最好的布道,是牝牛。

  妇人还不可能精通友谊。可是,告诉自己,你们这么些男人,哪个人又精通友谊呢?

  呵!可怜的男子呵!诅咒你们灵魂的缺乏与贪吝吧!你们给爱人的,只是我给仇敌的;而我不由此更穷些。

  伙伴关系是有了;还须有交情呢!

  查拉斯图拉如是说。

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